**Spoilery na finał 3 sezonu Opowieść podręcznej **
Pełne ujawnienie: całkowicie płakałem podczas finału 3 sezonu Hulu Opowieść podręcznej , kiedy Moira wsiadła do samolotu, a Kiki/Rebecca zapytała, czy to jest miejsce, w którym może nosić, co chce, a potem dzieciak wysiadł i wpadł w objęcia ojca. Jestem tu po to, by manipulować emocjonalnie. Jednak zakończenie sezonu heroicznym uratowaniem dzieci z Gilead było problematyczne pod tylko… tak wieloma względami – co najważniejsze, pogląd, że dzieci powinny zostać uratowane (a inne pozostawione w tyle) potwierdza fundamentalne założenie Gilead: dzieci są bardziej wartościowe niż inni ludzie, a zwłaszcza kobiety-ludzie.
Po pierwsze, chciałbym zaznaczyć, że zabieranie gromadki dzieci od jedynych rodziców, z którymi kiedykolwiek znali / rodzin, z którymi żyli przez ostatnie kilka lat, jest samo w sobie okrutne – nawet jeśli ci rodzice praktykują przewrotną wersję chrześcijaństwa, która nie pozwala na autonomię kobiet. To, że żadne z dzieci nie wydaje się zdenerwowane lub zdezorientowane – że żadne nie krzyczy za swoimi rodzicami lub domem – jest nie tylko nieprawdopodobne, ale także, w dobie polityki separacji rodzin, czuje się prawie celowo tępy, umniejszając emocjonalną złożoność i wpływ serialu. Gdyby pisarze chcieli kontynuować tę fabułę, interesujące byłoby zobaczenie June zmagającej się z faktem, że jej plan, mimo że jest moralnym ratunkiem w szerszym sensie, może bardziej natychmiastowo wywołać ból i potencjalnie przyczynić się do długoterminowego problemy emocjonalne i przywiązania dla tych dzieci.
Co jednak najważniejsze, ta krucjata decentruje kobiety, które są najbardziej uciskanymi ofiarami Gilead. Jak wskazuje Lawrence w odcinku, mała dziewczynka, Kiki, na przykład, jest córką dowódcy. Choć oczywiście byłoby do niczego, gdyby dorastała w Gilead, jest stosunkowo chroniona (jego słowo). Byłoby znacznie bardziej heroiczne – a także praktyczne – ułatwić ucieczkę setce Służebnic – wiesz, tych osób, które rutynowo są ofiarami gwałtu w instytucjach. I praktycznie rzecz biorąc, byłaby to lepsza strategia. Jeśli zdobędziesz wystarczającą liczbę pokojówek z Gilead, będziesz mieć mniej dzieci do uratowania później.
To, że pisarze zamiast tego zdecydowali się podkreślić, że June i jej koleżanki Marthas i Służebnice podejmują ostateczne poświęcenie – narażając własne życie, aby zapewnić dzieciom bezpieczne przejście – nie tylko wydawały się banalne, ale także naturalizowały myślenie, że życie i dobrobyt dzieci są, w rzeczywistości ważniejsi niż ich matki (lub inne kobiety) w rozczarowującej kapitulacji przed gileadowską logiką. Chociaż oczywiście dzieci są często najbardziej wrażliwymi członkami naszych społeczności, w Gilead po prostu tak nie jest.
Z tego powodu szczególnie niepokojące jest oglądanie tego programu, który często dramatyzuje sposoby, w jakie można zastosować retorykę religijną i polityczną, aby zracjonalizować pozbawienie kobiet uprawnień, świętując matczyne samozniszczenie. Uprzywilejowanie życia dzieci jako z natury bardziej wartościowego niż życie dorosłych kobiet jest niepokojąco bliskie myśleniu, że życie płodowe lub embrionalne jest równe lub nawet bardziej wartościowe niż życie macierzyńskie.
Ponieważ jednak dzieci w Gilead istnieją przede wszystkim jako cenione akcesoria dla bogatych i potężnych, ich kradzież z pewnością uderzy w Gilead tam, gdzie boli. W ten sposób czerwcowa orkiestracja wielkiej ucieczki pokazuje jej głębokie zrozumienie systemu, który ją uciska. To, że Służebnice, prowadzone przez June, użyją logiki Gilead przeciwko sobie samemu, sugerują również błogosławieństwa i modlitwy rozsiane po całej scenie ucieczki: pożegnalne słowa June skierowane do Lawrence'a to niech Bóg przyniesie ci pokój, Józefie. Rita prosi, aby On w swoim miłosierdziu chronił June, a co najbardziej uderzające, ostatnie słowa June, w narracji, gdy jest porywana przez inne Służebnice, są zaczerpnięte z Wyjścia:
A Pan powiedział: Widziałem mój lud w niewoli i słyszałem ich wołanie. Znam ich smutki i przybyłem, aby wybawić ich z rąk złych ludzi i wyprowadzić mój lud z tego smutnego miejsca.
Użycie Biblii w czerwcu sugeruje, że Służebnice zabiorą z powrotem nie tylko swoje dzieci, ale także religię, która została przekręcona w racjonalizację ich ujarzmienia. Chociaż zwykle się z tym zgadzam Słynna deklaracja Audre Lorde o narzędziach mistrza, Opowieść podręcznej to fantazja dystopijna, więc myślę, że wszystko jest możliwe – nawet implozja Gileada. I na pewno byłoby fajnie oglądać.
(zdjęcie: Hulu)
Sara Hosey jest autorką Dom jest tam, gdzie boli: medialne przedstawienia żon i matek , ukaże się w McFarland jesienią 2019 r., oraz feministyczna powieść dla młodych dorosłych, ukaże się w Blackstone Publishing w marcu 2020 r. Jest profesorem języka angielskiego oraz studiów nad kobietami i płcią w Nassau Community College.
Chcesz więcej takich historii? Zostań subskrybentem i wesprzyj stronę !
— Mary Sue prowadzi ścisłą politykę komentowania, która zabrania, ale nie ogranicza się do osobistych zniewag wobec ktoś , mowa nienawiści i trollowanie.—
