Historia Dnia Świętego Patryka to tak naprawdę opowieść o samych historiach, o tym, jak się zmieniają i ewoluują oraz jak jedna historia lub postać może stać się czymś innym dla różnych pokoleń i epok. Dziś obchodzimy Dzień Świętego Patryka jako święto irlandzkiej historii i dziedzictwa, i tak, dla wielu ludzi to tylko wymówka, żeby wypić drinka lub dwa (proszę, idź z Guinnessem, a nie obrzydliwym zielonym piwem) i załóż fajna czapka, ale prawdziwa historia św. Patryka i ewolucja święta to fascynująca opowieść.
Historia św. Patryka jest jednym z mitów nawarstwionych na mitach. Najbardziej znaną historią świętego Patryka jest to, że został patronem Szmaragdowej Wyspy, ponieważ wypędził wszystkie węże z Irlandii. To ciekawe twierdzenie, biorąc pod uwagę, że tam nigdy nie było węży w Irlandii (a przynajmniej nie ma ich w zapisie kopalnym) ). Więc co daje? Powszechnie uważa się, że w tej historii węże reprezentują pogan lub druidów, których Patrick wygnał z wyspy, biorąc pod uwagę, że jest uznawany za misjonarza, który przyniósł chrześcijaństwo do Irlandii. Ale… to też może być mit.
Tak właśnie jest z folklorem i historią: bardzo trudno je odróżnić, gdy mówimy o człowieku, który mógł (lub nie!) żyć ponad 1500 lat temu. Z tego, co wiemy, prawdziwy św. Patryk urodził się w Walii lub Wielkiej Brytanii (co oznacza, że nie był Irlandczykiem) około 390 n.e. Było to w czasie, gdy Rzym kontrolował Wielką Brytanię, ale ich władza słabła i wkrótce całkowicie upadnie. Nazywał się Maewyn i został (według jego autobiograficznego wyznania z późniejszego życia) schwytany podczas irlandzkiego nalotu jako nastolatek i spędził sześć lat w niewoli w Irlandii, zanim uciekł i został duchownym.
Ponieważ znał irlandzki język i zwyczaje od tamtych czasów, Patrick wrócił do Irlandii jako misjonarz i biskup, aby szerzyć chrześcijaństwo i to jest to, o czym pamięta do dziś, ale jest wiele apokryfów folklor o nim , jak wkładanie koniczynek do kufli piwa i węże/pogańskie rzeczy i inne różne historie o tym, jak płonął Księgi druidów (co nigdy by się nie wydarzyło, ponieważ druidzi nie mieli książek) lub nawracanie i przeganianie pogan.
Ale znowu, nie ma na to żadnych rzeczywistych dowodów… głównie dlatego, że nasze zapisy dotyczące całej europejskiej historii tej epoki są niezwykle pobieżne, biorąc pod uwagę, że cały Rzym załamuje się i przyspiesza wydarzenia związane z ciemnymi wiekami, które miały miejsce w piątym wieku. Pamiętaj, że ciemne wieki w Europie nie są mroczne z powodu ich wydarzeń, ale dlatego, że jest to okres, dla którego brakuje nam podstawowych źródeł. Mamy jego własne pisma i to… prawie tyle. Reszta to tylko zabawne historie – jak o wężu, który nie pojawił się w żadnych zapisach aż do wieków później, kiedy kościół wciąż próbował radzić sobie z poganami.
W rzeczywistości istnieją dowody na to, że Patrick nie był pierwszym chrześcijaninem w Irlandii, a co ważniejsze, nie wyeliminował pogaństwa … w ogóle. Tak, chrześcijaństwo powoli stało się dominującą religią w Irlandii, ale była to kwestia powolnego nawracania, a nie podboju i wypędzenia druidów. Ale pogańskie mity, wierzenia i zwyczaje nie zniknęły, zostały po prostu wchłonięte przez chrześcijańską strukturę i lokalną wiedzę. Bogowie stali się wróżkami jak Tuath De Danaan lub bohaterami jak Fionn Mac Cumhaill , a nawet święci lubią Brygida . Pogaństwo w Irlandii nadal istnieje.
Inną popularną opowieścią o świętym Patryku jest to, że użył koniczyny (znanej również jako trójlistna koniczyna), aby wyjaśnić Irlandczykom koncepcję trójcy, ale znowu, w przypisywanych mu zapisach, nie ma o tym wzmianki, a pierwsza wzmianka o koniczynie w połączeniu z Patrykiem pochodzi z 1517 roku, ponad 1000 lat po jego rzekomej śmierci około 460 roku. Patryk to tylko jedna z tych postaci, o których pisano na tak wiele sposobów i przez tak wiele osób, że jego historia jest prawie niemożliwa naprawdę wiedzieć.
Wiemy, że był postrzegany jako patron Irlandii, a jego święto obchodzono 17 marca. Ale to była stateczna uroczystość naznaczona kontemplacją i modlitwą, może bal tu czy tam. Jak wiele kulturowych kamieni probierczych, Dzień Świętego Patryka tak naprawdę nie stało się rzeczą, dopóki nie dotarło do Ameryki .
Aby zrozumieć, dlaczego mamy Dzień Świętego Patryka, ważniejsze jest zrozumienie historii irlandzkiej diaspory w Ameryce niż być może czegokolwiek innego. Ogromna liczba irlandzkich imigrantów przybyła do Ameryki w XIX wieku, uciekając przed głodem i uciskiem pod rządami angielskimi, ale nawet w USA borykali się z dyskryminacją i uprzedzeniami. . Tak więc Dzień Świętego Patryka stał się narzędziem wyrażającym dumę z irlandzkiego dziedzictwa, zwłaszcza w miastach o dużej populacji irlandzkiej.
W każdej historii jest o wiele więcej, niż zakładamy, a nawet pod tym kryją się warstwy i tajemnice, które nigdy się nie kończą. Kiedy patrzymy na święto, na kawałek folkloru lub na świętego, dostajemy tylko, powiedzmy, jeden liść koniczyny, który jest częścią całego organizmu z korzeniami sięgającymi głębiej, niż możesz sobie wyobrazić. (Tak, mam teraz dużo koniczyny rosnącej na moim trawniku, którą bardzo trudno odchwaszczać. Dlaczego pytasz?) Więc kiedy dziś podnosisz piwo, poświęć trochę czasu na przemyślenie historii, która doprowadziła cię do tego momentu. Bo to jest prawdziwe szczęście.
(zdjęcia: Pexels, Nheyob na Wikimedia commons , nasze edycje)
Chcesz więcej takich historii? Zostań subskrybentem i wesprzyj stronę !
— Mary Sue prowadzi ścisłą politykę komentowania, która zabrania, ale nie ogranicza się do osobistych zniewag wobec ktoś , mowa nienawiści i trollowanie.—
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.jpg){kind=link}